站在最前方离爹爹最近的哥哥身上仙气飘飘，脸上的笑容春风和煦。但阿燕就是觉得那双眼睛并不是真的在笑，像是隔了一层穿不透的窗纱。
他旁边的姐姐真是好看，比她想象过的天上的仙女都要美丽。只是这位姐姐的表情泠泠清清，好像不太好说话的样子。
另外两个哥哥姐姐看起来都很友好，一直在冲她亲切地笑。阿燕想了想，从爹爹的怀里跳出来，跑到了冉苒跟前。
因为这个姐姐更好看。
“你就是仙女姐姐吗？你们是从哪里来的呀？是从天上下来的吗？”
小朋友的眼睛清澈纯净，冉苒能从她的眼眸里清楚地看见自己的倒影。
俏生生的天真话语，让人很难不心生喜爱。
如果不是在小女孩跑过来的一瞬间，脑海中突然响起了系统的提示音的话，冉苒此时的想法一定是：好软萌的人类幼崽！
然而——
“叮咚~请亲亲【抓住机会对周小姐进行哲学启蒙。教育要从娃娃抓起，哲学教育更要从娃娃抓起】。”
不会吧！系统你连小朋友都不放过啊！
所以此时此刻，冉苒努力摒弃了脑海中忍不住冒出的“好可爱”的感叹，满脑子都是如何对亲切而自然地对小姑娘伸出哲学的“毒手”。
阿燕刚刚说什么来着？“你是仙女姐姐吗？你是天上来的吗？”
这不就是经典的哲学三问——你是谁，你从哪里来，要到哪里去吗？
好孩子，有天赋，有前途。
“不是从天上来的，是从很远的山上来的。”冉苒柔声回答。
小朋友听罢转着眼珠子想了想，伸手抓住冉苒的衣袖。突然不再追究这个话题，转而问道：“仙女姐姐，那你知道我是谁吗？”
冉苒更激动了。
从对他者的关注转为对自身的思考，这就是人类自我意识觉醒的开始，是哲学发展的第一步啊！
“你是谁，当然只有阿燕自己才知道啊。”冉苒脸上的笑容愈加欣慰。
不能说“你是城主的女儿”，不能说“你是周家的小小姐”，他者不过是区别于自身的参照物，却不是自身的定义者。
也不能说“你是周燕”，因为名字不过是一个用来指称的符号，并不能代表存在本身。
这一通话在别人看来说了约等于没说，但阿燕听了却若有所思。
小朋友一把抱住冉苒大腿，眼睛亮亮地继续发问：“那仙女姐姐，我是从哪里来的呀？”
这题我会！
“这孩子最近总是问这个问题，我们回答了好几次‘是娘亲肚子里出来的’，她也还是要问。真是让小道长见笑了，道长不必理她就是。”
周夫人不忍看冉苒被小女儿这般纠缠为难，忍不住说道。
而冉苒此时只想呐喊：放开那个问题，让我来回答！
记得当年的哲学老师曾说道，面对小孩子“我从哪来”这样的问题，千万不能回答“从妈妈肚子里来的”，更不能用一套严谨的生理知识来说服刚刚认识世界的小朋友。
因为小孩子问的这个问题并不是一个事实问题，而是一个哲学问题。
所以，这个问题的答案是各个地方一代代传承下来的，独特却极其有用的——
只见冉苒抬头看向缥缈的远方，声音神秘而悠长。
她答道：“你是远方的大雁带来的啊！”
小朋友果然凝眉思索，陷入了人生第一次沉思。