第二百五十?一?章
诺曼男爵家的封地在摩西港——只听这封地位置,就能知道他们家穷不了。
诺曼男爵家的经济状况确实?算不错，但要说多阔气嘛，其实也有限……四代男主人里面出了三个文青,精力都用来“醉心于艺术”了,自然没多少?心思去经营家业。
哪怕诺曼男爵十分?有付钱买命的诚意,也只能含蓄地用“我愿意用我能承担的所有来感谢您”这?种有保留的用词,就已经很能说明他们家的经济现状了。
当然了，毕竟是延续了十?几代人的贵族之家,家底是摆在哪的，说经济上并不特别宽裕是横向比较而言，对标的是摩西港那些同样经营了十?几代人、有封地有产业的老牌贵族,要跟因纳得立的男爵比较，诺曼家还是得算富裕的。
诺曼男爵临时筹集并带到因纳得立来，并打算用来支付给金币教会的救命酬金,是一千二百金币。
抵得上中产人家不吃不喝积攒五年的收入，抵得上威斯特姆原来每年总农税的四分?之一?……够买上一?辆肯亚帝国最新推出的魔法气动车,在任何国家的王都大街上开着跑都不会丢人那种。
这?份诚意,杨秋确实地感受到了。
既然诺曼男爵如此有诚意，杨秋当然也不是会故意拖拉的人,当场就跟男爵约定?好到城主府“驱魔”的时间,转过脸,立马给蹲在威斯特姆当宅男的罗威尔修士去了个电话,请他来保证驱魔过程中男爵的性命安全……
驱除个寄生在人类体表上的无智慧魔物对杨秋来说不算啥,作业难度比自己架设活人用的正版传送阵还低。
真正的难点在于，要保证寄主在驱魔过程中不会被本能反抗的魔物吸成人干；而论及限制魔物反抗烈度，再没有比高级神官更合适的了。
其实请李·吉恩主教协助也不是不行，但是吧,杨秋不太愿意把诺曼男爵的“诚意”跟人家平分……还是不谈钱的罗威尔修士靠谱。
给杨秋“冷处理”了好一阵子的罗威尔修士，接到电话后，沉默了半分?钟。
“罗威尔？”杨秋在电话里问。
“我会来的。”罗威尔面无表情回了一?句，挂断电话。
苦修士脱下外套挂到衣帽架上，往院子里走了几步：“沃尔顿？”
受俘的烈阳教团团长本·哈姆·沃尔顿，一?边甩着手上的泥，一?边大步过来：“在，修士。”
接替瓦格纳·皮特、为罗威尔修士当了三个月管家兼园丁兼厨子兼男仆兼周围邻居的万能工的沃尔顿，现在已经很有劳动人民的形状……大冷天里只穿了件套头衫，袖子卷到手肘处，双手和厚底靴上全是泥巴，裤子上还沾着些?泥点儿。
瓦格纳在的时候总是被罗威尔修士打发去街坊邻居家帮忙，沃尔顿来了也是差不多的命——他才刚帮邻居家修补漏水的地窖回来。
“明天我们进城去，你去镇政厅借辆马车。”罗威尔吩咐道。
“好的修士。”沃尔顿到庭院一角的水龙头处洗了手，进屋拿了外套披上，脚步匆匆出了门。
换下沾了不少?泥的鞋子、把外出的常服换成家居服，如往日那样坐到烧着煤块的暖炉边时，罗威尔顺手从墙边的书架上拿了本书出来。
这?本雷克斯邮给他的《金X梅》，罗威尔修士从头到尾、反复阅读了好几遍。
翻开书页，视线落到看过数次的文字上，罗威尔修士轻轻吐了口气。
这?本能靠着手抄本在华夏国流传了几百年的民间白话文小说，确实很有它独到的魅力，那种藏在香~艳~刺~激和市井文化皮下精辟入里的对人性最直白的呈现，和白描式的笔触间那看似凉薄实?则悲悯的对受压迫者不着痕迹的怜悯，对能解读到文章深意的大龄文青而言，有着直击灵魂的震撼。
文中的人物越是在生活这件事面前丑陋不堪，阅读的人就越是难忍心痛。
一?个正常人，究竟能被生活逼到哪个地步，置身事外的读者，若是易地而处是否能有别的选择，是否能比文中人物活得更“体面”，是带着悲悯之心来解读这本经典小说的人，很难不去思考的事。
思考到这一?步，阅读者若是有较高的社会地位、若是有较高的眼界和理想，便很难不更深入地思考下一?个问题：是什么让生活这件事对挣扎的底层变得如此艰难？究竟要什么样的社会，才能避免文中的悲剧？
智慧族群的文化是共通的，跨越次元的人类文明也有许多共通处，《金X梅》世界中，恶人得志、鱼肉乡里，妇女靠着唯一的原始资本、以抢夺某个男人的宠爱来争取生存资源，底层互相倾辗你死我活……在这个世界，也能找到同样的对标物。
罗威尔修士在反复阅读《金》的过程中，脑子里总是浮现他所知的，他生活了三百年之久的故乡什加公国流传或是不曾流传过的奇闻轶事。
越是联系现实?，罗威尔修士越是能感觉到内心惶恐。
《金》中的人物，似乎都能看到什加公国女性的影子。
杀夫的恶妇，卑微的女人，为讨好男人不择手段、不顾尊严、不计体面。
罗威尔修士没听说过“旧社会把人变成鬼”这?句话，但他从《金》中看到了……生活把女人变成?鬼。
封建时代的华夏文人不见得会为了女性权益而呼吁呐喊，但他们在自艾自怜自身命运时，会本能地把自己比作妇人，以这种最用力的方式来表达自身不幸。