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第七章 献给“她”(1 / 2)


这是一扇敞开的大门。

夏笠记得这条长廊,一切都和巴托城寨几乎一样。

敞开的大门内,供奉着一尊关二爷的雕像。

他缓缓走到门口,看着里面。

这个房间……他以前进来过。

唯一区别是,在巴托城寨,这里摆放的是一尊神像。毕竟,在奇亚合众国没有过三国时代。夏笠读《三国演义》前,他本人都很难理解为什么有人将一个历史人物拿来供奉。

奇亚合众国是一个九成人口都信奉宗教的国家,而国内有着十几种不同教派,其中甚至不乏信奉恶魔的宗教。

合众国对宗教的立法是信教自由,也没有任何取缔邪教的法律,只要宗教法人按时纳税即被承认合法。

也因为几乎全民信教,国民们也都相信恶魔和地狱是真实存在的。而各种具有影响力的教派,背后都有执政党和在野党的影子。

根据信奉恶魔的教派的说法,要和恶魔缔结契约,是要付出很大代价的。

当年,萧天衣带领了一大批死囚占领巴托城寨后,大量的赏金猎人也闻风而至。在野党为了在下次国会大选获得更多议员席位,重新夺取执政党地位,就要大大争取废死派国民的选票,因此其背后的资本和财阀开出了所有死囚的悬赏令。因为是资本家出面开悬赏,就不算做是政府行为。但是谁都知道,奇亚合众国的所有政治家,都是财阀的傀儡。

在赏金猎人的威胁下,萧天衣最终做出了一个决定。他们占据巴托城寨后,将当地居民大量杀害,并用他们的尸体召唤恶魔。

这可以说是最为禁忌的邪恶手段。

那些尸体,因为拥有着邪恶的灵魂,因此,可以用来和恶魔沟通。

依靠召唤恶魔,让巴托城寨成为恶灵领地,让赏金猎人们也望而却步。相反,死囚们不断聚集到巴托城寨,只要待在那里,就没有人能制裁他们。

漫画的主线剧情,就是巴托城寨和赏金猎人群体的矛盾冲突。现在,漫画已经进行到赏金猎人和巴托城寨的最终决战部分。

夏笠看了一眼室内,接着说道:“我记得这里,原本此地摆放的是不是关公,而应该是一尊弥蒙神神像。”

进入直播间的观众一时间都有些一头雾水。

“弥蒙神是什么啊?”

“我也不知道。”

“好像在漫画公式书里面提及过,但我记不清了。”

夏笠接着说道:“弥蒙神是奇亚合众国南部地区的一种教派,这是一种梦魇邪神。这个教派认为,梦境不是幻觉,而是真实世界。人类如果死去,可以在弥蒙神的梦魇世界重生。”

观众不了解也很正常,漫画原著里面,很少提及这一教派,读漫画的人只知道奇亚合众国是一个宗教信徒占比很高的国家。

就在他即将离开的时候,忽然间……

他的视线迅速移动到手机屏幕上!

手机的直播画面上,那尊关公,此时变成了一个红色的独眼侏儒雕像!

那独眼侏儒,正是弥蒙神像!而在现实中,却依旧是关公像。

夏笠只觉得倒吸一口冷气。

在这里,现实和虚幻的壁垒正在开始被打破!

直播间观众也沸腾了。

“我的天!刚刚还是关二爷,怎么变成了一个独眼怪物!”

“我找到了,漫画第七卷,有出现过!弥蒙神,梦魇邪神,外形就是一个红皮肤的侏儒!”

“主播你进去帮我们看看咋样?我帮你打赏一个气球!”

“我也打赏!主播你帮我们看看是咋回事吧!”

进去?

这时候,夏笠忽然有一种强烈的恶心感……

萧天衣究竟向哪一个恶魔进行了献祭,至今依旧是一个谜团。

奇亚合众国有大约五六个信奉恶魔的教派,而无论哪一个,都有一个共同点——恶魔绝不会告诉人类它们的名字。当知道名字后,仅仅念诵它们的名字,都会遭到诅咒。

而诅咒本身,就能通过人类的恶意,诞生出更恐怖的恶魔。

夏笠抬起手,抚摸真额头。

“火箭。”夏笠斩钉截铁地说:“给我打赏一根火箭,我就进去!我是冒着生命危险的,这里面也许真的有什么恐怖的邪祟!”

只要有了一根火箭,哪怕面对恶灵自己也有了筹码,不需要射出去,哪怕是拿着,也可以起到震慑作用。而气球……实在是没有什么价值,短短五分钟的保护时间而已。

而且,他还后退了一步。

此时,眼前的关公,在手机屏幕上依旧是恐怖的独眼侏儒。

忽然,那独眼侏儒的嘴部宛如裂开了一般,紧接着现实中供奉着的关公像,关公的脑袋,赫然砸落在了地上,摔得粉碎!


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