何仁德并没有急于回答赵昺的问题，而是先从俚乱的根源说起。大宋在夺取琼州后对俚硐实施羁縻政策进行治理，但当初这些俚硐却是要与汉民同样纳贡、缴税和接受征调服役的，不过接受朝廷敕封的土官却可以免除税赋和徭役。时间一长，那些俚酋便发现政策中的漏洞，只要将自己的土地托于土官名下就可免缴税赋，逃避徭役，当然他们会向土官适当纳贡。
土官对于这种即可以以此控制手下的俚硐，又落得实惠的事情乐于接受。他们采用的方式是让肯依附自己的俚硐脱离州县管辖，归于自己统辖的范围之内，以此逃避出州粮差的责任。于是他们买通州县官员上下其手，串通一气，瞒天过海，篡改图志，从而达到目的。
然而这些土官和州县官员并不止于此，他们将矛头转向一些弱小或与官府不睦的俚硐，将其逃之粮差转嫁到这些人身上，由他们承担赋役。而对于那些仍不肯屈服的俚硐，与州县交好的土官便会向朝廷‘举报’，官府借此催征科敛。他们如此配合相逼，使一些俚硐不得不依附土官，可也有些俚硐不堪压迫奋起反抗，酿成俚乱。
大宋在连续爆发与金蒙的战争后，无暇顾及琼州，而州县得不到官军的支持，只能依靠土官的俚兵维持地方，使得他们得已逐渐坐大，而其往往以官府之名向各个俚硐收取课税，却留为己用，不再上缴朝廷。如此一来矛盾转嫁使官府与俚人的关系更为紧张，可州县势微又对那些土官无可奈何。
不过谁也不是傻子，从前那些依附土官的俚硐发现官府根本不敢招惹俚人后，就感觉自己吃亏了，明明凭借自己的实力就可以不必上缴课税，又何必要给那些土官纳贡，因而纷纷脱离曾依附的土官自立门户。但土官吃惯了嘴儿，又怎么肯罢休，对外称那些土地都是自己的，又凭什么白白让你们占据，便又假借官府的名义出动硐兵进行驱逐，于是双方冲突便不可避免。
吉阳军的俚乱起因也是如此，俚酋符日萍原本依附于土官马瑜，后来欲脱离其掌控，从而引发双方冲突。而符日萍部落小人手少，根本不是马瑜的对手，为求生存便转而向势力更大的土官符雄求援，使得两个俚硐的矛盾上升为部族冲突。而官府的插手又导致更多的俚硐卷了进来，从而酿成了所谓的俚乱。
对此何仁德已经是见怪不怪了，他只是遵守陛下先前制定的策略——不许州县向俚人征派劳役，介入俚硐之争，欲等他们斗的两败俱伤再从中取利。而陆秀夫听闻后派军征剿，表面上看只是想迅速平息俚乱。深层次里看却是对小皇帝的对俚政策不满，并试图予以修正。
不过陆秀夫尚不敢对小皇帝指手画脚，只能将责任归结在何仁德身上，说他‘分裂我祖宗之土地人民，轻与土人，用济其私’，实乃是大奸大恶之行为，若非赵昺及时获得消息，并下旨制止了其进一步的行动，说不定何仁德已经被罢官下狱了，即便如此在行朝中间还是掀起轩然大波，导致地方和中央的对立……
“没想到看似小小的风波，其中却藏着这么多的东西！”赵昺听罢事情的原委摸摸下巴说道。他意识到事情演变到如此地步是有深层次的历史原因，而以现代唯物主义观点来看，此次俚乱的爆发看似偶然，其实也是必然。朝廷的插手只是起了催化的作用。
“陛下，情况确实如此，现在朝廷的到来，并有大量汉民移民上岛，使土官们和各俚硐都人心惶惶。担心朝廷会侵占他们的土地，收取重税，所以一有风吹草动便如惊弓之鸟。”蒋科点点头道。