基立昂：“干嘛那么小气？这种牌子的包我有不少只是没带过来。”
华真行站起身来：“说了不借就不借你不能偷我的东西。”
基立昂仿佛受到了莫大侮辱立即变脸瞪眼道：“居然说我是小偷？你伤害了我！”
华真行也不生气一本正经道：“不问而取就是偷。你刚才不打招呼就拿我的东西当然是盗窃行为。”
基立昂：“这怎么算是偷呢？我是当着的面拿的。”
华真行：“当面强夺性质比盗窃更严重你想抢劫吗？都是春华的学生了我想你还不至于不明白什么是盗窃和抢劫。”
基立昂居然又笑了脸色变得好快：“我只是想拿去用用回头再还给你。”
华真行：“我不答应请你放回去把倒出来的东西也收好。”
基立昂悻悻道：“你这个人咋这么小器还是住一起的兄弟呢！我认识的东国朋友就没你最不好说话的。”他将倒出来的东西都收了回去却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里。
华真行语气变得严厉起来：“那个金葫芦你也放回去！”
基立昂：“我在地上捡的原来是你的呀？”
华真行：“当然是我的原先就放在包里你明明看见了。”
最终的结果是基立昂摔门出去了口中还用土语骂骂咧咧的。他以为华真行听不懂也听不见其实华真行全听见了也听懂了。
华真行不是个小器人假如换种情况有同学需要借什么东西他是很乐于助人的但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。
他太了解这种人的习性了从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的能“捡”到什么都是自己运气好。
这种人“借”东西基本就没有归还的概念回头你去要的时候对方很可能会回答：“哎呀那个包我一不小心给弄丢了。”
这么回答已经算是要脸的了假如你要他赔偿对方又会说：“我现在身上没钱不过枪放心等明天我有钱了送你十个！我爸爸可是财政部长我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了既然很清楚这个包是万万不能借的。否则今天成功“借”了包明天他就敢“借”钱后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。
同学一场华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢？及时制止他就是在真心帮助他就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人。
有人说这种习性是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族比如当年的海神族。
原始的部族公有制特征是统一的生产组织与分配方式可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西更是随意将别人的东西变成自己的那样反而是对部族制度最大的破坏。
在华真行看来这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗他们崇尚的可不是什么共有而是将别人的东西当成自己的更可怕的是他们还没有负罪感和羞耻感。
负罪感与羞耻感是一种文化自觉是从文明启蒙开始一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中。
而他们缺乏这样的文化传统原始的部族习俗也被野蛮掠夺的殖民时代瓦解了。
现在不少人有种“人文学科无用论”的观点华真行对此很反感。人文的进步与发展是建立社会秩序的基础看看曾经的几里国的就知道了。
华真行对这个问题也很头疼按三位老人家所教新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举。
更重要的另一个措施是让人们可以自食其力至少有做出这种选择的机会。对于一无所有的人假如不改变他们的处境再怎么教化与严打也不会有预期的效果。
可是基立昂不属于这种人能来东国留学就已经算是特玛国的精英阶层。这种人不是不明白道理也清楚不应该拿别人的东西不信你拿他们的东西试试？
但是他们的习性还是受到了原生社会环境影响只要不被发现、不被拒绝、不受惩罚拿走别人就当成自己赚到了。
这正是令华真行感到可惜甚至愤怒的地方好不容易来到东国学习首先应该学的不就是这里的社会人文吗？
假如将原先的恶劣习性带到这里不仅是浪费了大好机会更是破坏此地的美好！
这也正是华真行喜欢乃至羡慕东国的地方他极力想在几里国开始建立的文化传统在东国早已建立并传承了几千年。
东国当然也有犯罪分子了这个世界上哪里都有坏人这里同样有很多事物在华真行眼中是需要改善乃至变革的。
他羡慕的是这里人文传统、社会主流价值共识、勤奋好学的民族品质。与曾经的几里国想比这里简直就是传说中的天堂也是现在的几里国需要仰望的。
在华真行看来基立昂还是可以好好沟通的虽然骂骂咧咧地走了但毕竟能听明白他讲的话也没有要强行拿走他的包。
基立昂应该也是明白事理的人能分清对错好歹是春华的学生嘛至少他清楚这里是什么地方知道那些事情是不能做的。
这就好办了华真行打算再找机会与他好好聊聊毕竟室友一场。就华真行的阅历基立昂这种人并不难相处他还是有正常思考能力的。
真正可怕是那种毫无是非观念也没有思考能力的人做事不计后果、肆无忌惮有时候为了抢一双鞋就能要人的命甚至不打招呼就开枪。
华真行在特玛国的美里机场就是遇到过那种人是一个年纪和他差不多大的家伙。（详见第二十三章。）
华真行对那种人非常同情但也毫不手软记得当时一脚就将那家伙踹飞了。那人砸破玻璃幕墙飞进候机大厅眼见是活不成了……
基立昂并不清楚华真行的内心竟如此丰富他还有一句无意间吹逼的话引起了华真行的注意。就是那句“这种牌子的包我有不少”。
华真行并不知道自己这个包是什么牌子的这是来东国之前杨老头给他的包括皮鞋、腰带、钱包、背包四件套其标志似是东国语中工人的“工”字。
说是背包也不准确它就是一个很简单黑色牛皮兜子配有可以调节长短的背带。
平时可以单肩斜跨假如将带子放到最长其中间设计了一个扣可以扣在包侧的底部位置还可以双肩背或者单手拎着。
杨老头给的东西当然不会简单皮鞋、腰带、钱包都经过了法力祭炼唯独这个包没有任何处理。在华真行看来这就是杨老头给他的一个小考验。
华真行早已精通神识粹物之法后来更是掌握了炼器但是想像杨老头那样祭炼日常物品却很难因为普通的牛皮可不是什么天材地宝。
华真行当年能用神识粹物之功将矿金提炼成纯金可是同样的手段却无法用在皮包上他难道还能将牛皮包祭炼成牛皮精吗？
想凝练普通物品的物性就得采炼天地间的物性精华赋予能化腐朽为神奇甚至不必刻意去寻找天材地宝。其实杨老头并没有告诉他这就是上古大器诀。
但是这种事并没有难住华真行因为墨大爷早就教过他怎么用普通的竹木制造法器竹鹊与木鹊。
华真行在入境隔离期间很小心地尝试祭炼此包虽然其外观和表面的手感质地并无变化但这个背包也算是寻常刀枪不入、等闲水火难侵了。
华真行当时还来了兴致将自己随身带来的两条黄军裤也做了同样的处理。
今天听了基立昂说的话华真行便意识到这个包可能会很贵。他不认识这个牌子但可以去问石双成啊结果却吃了一惊。
石双成在网上查了杨老头给他的这皮具四件套是国际顶奢品牌售价加起来合东国币十几万呢！仅仅是这个包就要一万米金。
华真行吃惊并不因为杨老头有多么大方而是基立昂的经历有多么危险！华真行本以为只是让室友避免了受治安处罚殊不知是让基立昂躲过了刑事责任。
根据东国刑法盗窃数额在三万元以上三十万元以下的属于“数额巨大”将被处以三年以上十年以下有期徒刑并处罚金。
且不论华真行的“加工”价值仅仅算这个包的售价一万米金就相当于六万多东国币了。
假如不是华真行及时制止它真让基立昂给偷去了便够得上盗窃数额巨大的标准从轻也得判三年啊看来基立昂真得好好感谢他！