解碑不是破解天书碑上的谜题因为碑上那些复杂的线条或者图案并不是问题而是一些信息。解碑就是要理解天书碑上的那些信息。那么既然天书碑不是题目那么很自然也不可能有什么标准答案。
就像星照百川一般同样的星光落在不同的河流上会有各自不同的美丽——天书碑的碑文不变如何理解是观碑者自己的事情根据观碑者的学识素养、修行境界乃至人生阅历相同的碑文理所当然会得到不同的理解。那么哪种理解才是正确的？还是先前那句话没有标准答案天书碑不会说话只会用最简单也是最神奇的方法做出辨别。
天书碑落在这片大陆多少年人类便尝试着解碑了多少年已经发展出无数种解碑的方法或者说流派现在还经常被用到或者说被提及的流派都还有数十种之多其中有三种解碑的方法最被推崇可以说是主流。
对天书碑的解读拥有最高权威的国教离宫派解碑的方法偏重于固守其形认为应该按图而行真元。南方教派即是圣女峰一系解碑方法则偏重妙取其意认为天书碑的碑文不应该刻板地理解而应该用神识与其一道参悟。第三种主流解碑方法表面上是兼顾了国教南北两派的特点实际上却无比坚定地认为天书碑上的那些碑文明显都应该是剑意剑势以及剑招这一派被称为术派。
如何理解天书碑是非常重要的事情国教当年之所以分裂成南北两系便与此有关直至今日南方圣女峰一派的修道者依然对离宫把持着天书碑的权利耿耿于怀。按照解碑方法的偏重不同不同的修道者自然从天书碑上悟到的东西不同奇妙的是无论是离宫的解碑方法还是圣女峰一派的解碑方法在某种意义上来说都是行得通的修道者入得天书陵来必然有所得而有所得的修道者反过来愈发坚定自己所用的解碑方法才是绝对正确的方法别的流派只是投机取巧即便一时能够解碑成功终究会离大道越来越远。
唐三十六身为周人理所当然认为离宫的解碑方法才是正统。关飞白是离山剑宗弟子当然会认为只有神识解碑才是唯一的正道听着唐三十六那句话的口气哪里还忍得住隔着门便嘲讽起来唐三十六那性情即便你不来撩拔我我也要问候一番你家亲人更何况被人如此嘲讽脸色骤变拍案而起便是一连串脏话出唇而去一时间草屋里变得好生热闹对战不休。
过了会儿时间唐三十六和关飞白终于累了屋里变得安静了些然后以门为线里屋外屋出现其为相似的两个场面——外面关飞白、梁半湖和七间望向师兄苟寒食里面唐三十六和折袖则是盯着陈长生沉默不语。
从青藤宴到大朝试国教学院和离山剑宗一直敌对无论是陈长生与徐有容的婚约还是连续数场比试双方之间的恩怨数不胜数折袖虽然是后来者但他在大朝试对战里为了给陈长生开路痛下狠手连续击败七间和关飞白在离山剑宗看来亦是相当可恨。在苟寒食和陈长生的控制下这种对立情绪并没有失控昨夜双方更是在同一个屋檐下睡了一觉但这不代表恩怨已了此时关飞白和唐三十六的论战或者说骂架发展到此时已经难以为继自然需要有人站出来一决胜负。
被寄予重望的当然还是通读道藏的苟寒食与陈长生。
一阵夜风拂来木门吱呀一声缓缓开启离山剑宗四子与国教学院三人互相看着彼此一片死寂。
苟寒食忽然看着陈长生问道：“你觉得哪种解碑方法更可行？”
他没有问哪种是对的因为此事难言对错。
陈长生想了想没有马上做出回答。
道藏里对很多种解碑流派都有阐述至于这三种主流的解碑方法更是记述的非常翔尽他既然通读道藏自然对这些解碑方法稔熟于心只是不知道为什么他今日解读那座照晴碑时竟是刻意没有用这三种方法而是走了一条有些怪异、必然艰难的新路。
“我认为……这三种方法都不见得是正确的。”
陈长生给出一个所有人都没有想到的答案而且他用了正确两个字说明他认为此事有对错。
听到他的话后草屋里的人们很是吃惊包括唐三十六。
苟寒食微微皱眉说道：“难道你持天书不可解观？”
大陆上流传着很多种解碑的方法也有很多人甚至包括国教里的一些教士都认为天书不可解所有试图解读天书碑文的行为都是荒谬可笑的即便是身具大智慧之人也只能理解那些碑文想要给人类看到的某些信息根本不可能看到天道真义的全貌。
“不我只是认为现在世间常见的这些解碑流派都已经偏离了天书碑的原本意思。”
陈长生用平实的语气说道：“无论守其形还是取其意或是仿其术对天书碑文的解读目的都是用在修道上但事实上最早看到天书碑的那些人类或者说第一个读懂天书碑的那个人并不会修行……所以我认为这三种解碑方法都不正确。”
草屋里变得更加安静因为众人忽然发现陈长生的这种说法很有道理。苟寒食却摇了摇头说道：“不会修行自然解不出来修行方面的妙义但我们会修行……就像一个不会识字的孩子永远无法读出人类诗词歌赋里的美但我们却能。按照你的说法难道我们要把自己学会的知识尽数忘却变成懵懂无知的孩童才能明白到天书碑的本义？”
唐三十六有些不确信说道：“怀赤子心天真烂漫如此才能近大道道典上一直是这般说的……说不定真是这么回事？”
“弃圣绝智不是让我们真的变成傻瓜。”七间清声应道。
苟寒食举手示意先不讨论这个问题看着陈长生问道：“那你今日解碑用的什么方法。”
陈长生没有任何隐瞒把自己观朝霞之前的石碑偶有所感的事情说了出来同时也说了自己在庭院里观察到的那些景物变化说道：“碑文若是不可变的参悟对象为何大家解读出来的信息完全不同？所以我认为碑文的意思就应该在变化之中。”
苟寒食回想了片刻说道：“七百年前汝阳郡王陈子瞻入天书陵观碑曾作文以记其事似乎便是你这种看法？”
“是的。”陈长生说道：“汝阳郡王最后用一年时间参透了十七座石碑在皇室当中可以排进前十。”
苟寒食说道：“我认为此法依然不可行。”