仇老师接过来，仔细一张张地翻看，边看边说：“这里有很多都是普通的法本，我手里也有，是白衣阿赞修的那种佛法旁支改出来的，加持能力平平……咦，这个是什么？”说着捡出一张来看。
“对，就是这张！”贝姆说，“看来阿赞仇还是真的懂，阿赞马拉修的缅甸古法就是这张。”方刚和张妃用泰语称呼仇老师的时候，用的是“阿赞仇”这个词，因为在泰语中，阿赞和老师是相同的词，可以通用，以称呼所有长者和有学识的人。当然这种用法不对，因为泰语中的“阿赞xx”后面跟的是名字而不是姓氏。
张妃看着仇老师手里的这张法本，问：“是不是照着念就行了，就像陈老师平时在宿舍诵佛经那样？可这是什么文字？不是泰文，看起来倒很像缅甸文字。”
“是用缅甸文记录的巴利语，”仇老师说，“是古印度佛陀时代一个国家的语言。当时连文字都没有，只有发音，佛陀那时候也是用这种语言，所以，当时的佛经也是用这种语言来记述的。”
方刚问：“什么，巴利文没有语言，那怎么能叫巴利文？”
仇老师瞪眼：“我说巴利语，是你说的巴利文！这种语言到现在也没有文字，都是各国用自己的语言来记录发音。泰国就用泰文，缅甸就是缅甸文，柬埔寨就用高棉文，欧洲就用罗马文，斯里兰卡就用锡兰文。”
“可这并不是缅甸文吧。”张妃仔细看着法本上的字。仇老师告诉她，这里至少有四种文字，他能认出三种，分别是缅甸文、高棉文和僧伽罗文，第四种我也没见过。记述者故意把多种文字混在一起，就是为了保密，有点儿像现代谍战工作中的密码，让修行者无法顺利地去修行，除非他每种语言都通，但现学又不太可能。
贝姆恨恨地说：“一个法本还这么保密，可阿赞马拉似乎也没听说他懂多国语言，他是怎么学会的呢？”
仇老师回答：“所以他死了。”贝姆张大嘴没懂，方刚笑起来，张妃说：“意思是他学得不够精通，所以即使拿到厉害的法本，也无法在那种巫咒对抗中获胜，是不是？”仇老师满意地说还是张老师聪明。
“那我也不行啊，”贝姆说道，“我是马来西亚人，到现在也只会两种语言，马来文和泰文，要不给我找找用马来文记录的巴利语法本？”
仇老师说：“现在很少，马来西亚的巫术，很多其实都来自非洲，主要是贝宁和多哥这两个巫术最盛行的国家。其实也就这几十年才在马来西亚流行，只有极少数降头师，修的法术是古代苏碌国宫廷巫师传承下来，比如槟城鬼王阿赞屈碌。”
贝姆有些泄气：“那不是要我先要学习缅甸文、柬埔寨文和什么僧伽罗文吧？那三五年也不够用啊，而且你还说有种语言连你也不知道是什么。”